他们凿池种植白莲花，将念佛之地取名为白莲社，这成为后来白莲教思想源头和组织形式。

南宋绍兴年间，江苏昆山人茅子元在流行的净土结社基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

白莲宗不但有出家弘法的僧人，还允许在家修行，允许有妻室，允许在家弟子吸纳门徒、宣传教法、化缘建佛堂，形成了僧、俗两个传法系统。

白莲教产生之初曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州，但因教义浅显、修行简便得以传播。

到南宋后期，虽仍被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”，但已到处有人传习，甚至远播到蒙古统治下的北方。

得益于朝廷宽松的宗教政策，由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，信徒众多。

然而，白莲宗内部因社会、经济地位的差异产生了严重分化。

上层信众与官府合作，跻身社会上流，下层信众则身受民族与阶级的双重压迫，走上了隐秘化、反政府的道路，使得白莲宗演变为白莲教。

白莲教在明代多次组织农民起义，如永乐年间的唐赛儿起义、天启时期的徐鸿儒和王好贤起义等。

白莲教在清朝仍然活跃，尤其是乾隆末期至嘉庆年间，爆发了规模浩大的白莲教大起义。

起义爆发于四川、湖北、陕西边境地区，斗争区域遍及湖北、四川、陕西、河南、甘肃等省，持续了九年多，给清政府造成了沉重打击。

现在这个时间节点，明朝末年，正是白莲教的活跃时期，明朝政府对白莲教进行了大力打击，但是依然除之不尽。

许虎知道，这个消息一旦报上去，虽然会给知县王大用惹来麻烦，但是对自己来说，绝对是好处多多。

至少，李福全的案子了结了，他也能得到赏赐！

不过！

喜悦过后，就是更深的怀疑。

他猛然看向赵平安，对方将这个消息告诉自己，到底是何用意？

李福全一家被杀案，赵家村到底有没有参与？

此时的他心乱如麻，不知道该如何开口。

只是赵平安依然脸色平静，低声说道。

“我提供了如此重要的消息，只希望许捕头能记住这份情谊，和我交个朋友，不知可否？”

许虎突然觉得，眼前的赵平安顺眼了很多。

他释然了！

李福全是不是赵家村所杀，有那么重要吗？

不，根本不重要！

像李福全这样的里长，在平安县的乡下多得是，多一个少一个无所谓，反正只要上头再指派一个人就行了。

这些里长的任务，其实就是帮县衙收取赋税和辽饷。

关键是案子要破，关键是他能不受到上面的苛责。

现在有了白莲教徒的消息，这个案子将会得到圆满的解决。

而他许虎，也能从中捞到足够的好处。

所以！

“自然，我们是朋友，极好的朋友！”