1989年5月，哈佛人类学系大楼威廉·哈珀的办公室。

“教授，又有个封信和包裹。” 博士生苏姗推开门，抱着个沾满泥浆的木箱，“邮差说从哥伦比亚雨林来，收件人写着‘约翰·哈珀的眼睛’。”

木箱里垫着风干的古柯叶，中央是个用油纸包着的物件，油纸外缠着狼首纹皮绳。

威廉的呼吸停滞——那是祖父的罗盘，指针正指着东北方。

哈珀撕开第17封匿名信，泛黄的羊皮纸刚露出一角，隔壁实验室的狗突然狂吠起来。

自从三个月前在《国家地理》看到哥伦比亚雨林发现“蒙古-印加混血骸骨”的报道，这类信件便源源不断寄来，邮戳覆盖南美各国，却没有发件人地址。

羊皮纸上的字迹带着血沁：“狼首祭坛的黄金在哭泣，唯有带罗盘者能止泪。——约翰·哈珀”

1912年，哈珀的祖父作为首批进入亚马逊的老鹰国考古学家，在寄回的最后一封信里提到“黄皮肤印第安人”和“会说话的黄金”，随后便消失在圣玛尔塔山脉。

七十年后，哈珀在祖父阁楼的樟木箱里据说这个木箱是曾曾祖父遗留下来的，

木箱里找到过一枚金币，他找人翻译过，是蒙古文的“大元通宝”(正常是铜币）。

同时发现了祖父的“宝藏日记”

其实这张羊皮纸，是李明风找人做旧的。

金币也是他找人放到箱子里的。

这金币做成后用马奶混合沙土揉搓，模拟游牧民随身携带的磨损感，再埋入羊粪堆（湿度30%-40%）一个月，形成自然包浆。

还做了2本“家谱”。

一本是准备让爷爷准备找合适的时间对外。

一本是准备放在“宝藏”里。

看完这些，哈珀做了个决定。

“苏姗，订明天去哥伦比亚乔科省的机票。”威廉扯下领带，塞进帆布包，“把我的《蒙古秘史》和印加象形文字词典也带上。”

“可是您明天有课……”

“取消。”哈珀摸出金币，让它在指间旋转，“有些真相，比学分更重要。”

圣玛尔塔雨林的第五天，威廉的衬衫已被汗水浸成深褐色。

向导砍断挡路的藤蔓，露出半截玄武岩柱，柱身上刻着狼首啃食美洲豹心脏的图案，与祖父罗盘上的纹饰分毫不差。

哈珀没有退缩，花了三天时间，顺着藏宝图来到西科迪勒拉山脉。这里发现了一个有不少雕像的祭坛，地面上散落着一些工具和食物残渣，显然有人活动过的迹象。

“三十年前，有个德国老头带着铲子来，再也没出去。”

花了三天，哈珀顺着藏宝图来到西科迪勒拉山脉。

这里发现了一个有不少雕像的祭坛，地面上散落着一些工具和食物残渣，。

但这里看上去有人活动过的迹象。

但他此刻满心只有兴奋，这里和羊皮纸上的描述十分相似，他知道，自己离真相越来越近了。

“这里附近卡克塔族的‘禁忌之地’。”

向导往地上吐了口烟叶汁。

“挖。”

“不能挖。”向导一脸担心的说。

万一被这些印地安人发现我们挖了他们的祖地。

绝对不会放过我们的。

哈珀指指旁边的十多个雇佣兵。

怕什么，我们有枪。

而且我们挖完就回老鹰国了，没人知道我们挖的。

就算知道也找不到我们。

很快，他们就推倒了雕像。开始挖起来。

不到一天，就在雕像后面找到了一些金子做的器皿。

因此发现了雕像后面藏着一个“石室”。

但哈珀进入山脉的第二天，卡克塔族的族长马泰奥，也收到一封神秘的信。

信上说有一伙人老鹰国人在他们祖地挖东西。