《咏鹅》一诗带来的影响，比陈平安预想的还要大一些。

不仅在乡间传唱，连带着镇上的文人圈子，也知道了小河村出了个能作诗的“神童”。

大多数人对此是好奇和赞叹。

但也总有那么些自视甚高、却又郁郁不得志的人，对此心怀嫉妒，甚至想要前来“考较”一番，看看这所谓的“神童”是否名副其实。

这天，蒙学馆刚散学，学童们正收拾东西准备回家。

一个陌生的身影出现在了蒙学馆门口。

来人约莫二十出头，穿着一身半旧不新的青色襕衫（童生的服饰），手里摇着一把折扇（尽管天气并不热），下巴微抬，眼神倨傲， 摆出一副“风雅名士”的派头。

只是那洗得发白的衣衫和眼底深处掩饰不住的落寞，暴露了他真实的处境。

“请问，方敬儒先生可在？”来人声音端着架子，对着屋内喊道。

方先生闻声从里屋走了出来，看到来人，眉头微不可查地皱了一下。

“老夫便是。足下是…”

“晚生姓孙，邻镇人士。”那年轻童生拱了拱手，姿态却不见多少恭敬，“久闻方先生高名，今日特来拜会。顺便…也想见识一下贵村那位名声在外的‘咏鹅神童’。”

直接点名，来意不善。

方先生心里顿时明白了七八分。

这又是哪个听了传闻，心里不服气，跑来挑刺的。

“哦？孙童生客气了。”方先生不动声色地应道，“小徒顽劣，不过是偶得一两句歪诗，当不得‘神童’之名。让孙童生见笑了。”

想要替陈平安挡回去。

“先生何必过谦。”那孙童生却不依不饶，目光直接扫向屋内正在收拾书包的陈平安，“想必这位就是陈平安小友了吧？果然是一表人才，灵气逼人啊。”

嘴上说着恭维的话，眼神里却带着明显的审视和挑剔。

陈平安停下手中的动作，抬起头，平静地看向这位不速之客。

“学生陈平安，见过孙先生。”不卑不亢地行了个礼。

“好说好说。”孙童生摇着折扇，走到陈平安面前，居高临下地打量着他，“听闻小友七岁便能咏鹅，才思敏捷，真是羡煞我等啊。”

“先生谬赞。不过是拾人牙慧，当不得真。”陈平安依旧谦逊。

“哎，小友何必自谦。”孙童生脸上笑容更盛，眼珠一转，似乎想到了什么，“既然小友才思不凡，晚生这里倒有个小小的疑问，想向小友请教一二，不知可否？”

名为请教，实为考较。

周围还没离开的学童们都停下了动作，好奇地围了过来。

方先生眉头皱得更紧了，想出声阻止。

陈平安却冲老师递了个安心的眼神，然后转向孙童生，微微一笑：“孙先生请讲。学生年幼识浅，若有说错的地方，还请先生海涵。”

态度摆得很低，将姿态做足。

孙童生见他应下，眼中闪过一丝得意。

清了清嗓子，故作高深地问道：“晚生近日读《礼记》，见有‘八风’之说。敢问小友，可知这‘八风’具体是指哪八种风？其出处又在何篇呢？”

这个问题，相当刁钻。

“八风”之说虽然出自儒家经典，但并非蒙学内容，且具体指代和出处较为生僻，寻常童生也未必能立刻答上来。

这孙童生显然是想用这种冷门知识来难住陈平安，挫其锐气，以显自身学问。

周围的学童们听得云里雾里，完全不知道他在说什么。

方先生也暗自皱眉，觉得这问题对一个六岁的孩子来说，实在太难了。

然而，陈平安听完，脸上却依旧平静。

脑海中，图书馆关于《礼记》和古代历法、音律的知识瞬间被调取出来。

略作沉吟（装的），清朗的声音缓缓响起：

“回先生。‘八风’之说，见于多种古籍。若依《吕氏春秋·有始览》所载，乃指八方之风，即‘东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风’。”

不仅准确说出了八种风的名称和方位，还点明了一个重要的出处《吕氏春秋》。

孙童生脸上的笑容微微一僵。

没想到这小子居然真的知道。

不过，这还没完。

只听陈平安继续说道：“当然，若论及与音律相关之‘八风’，则见于《国语·周语下》，伶州鸠所言：‘夫六府、五味、九功、六腑、百事、万物、九规、八风…皆可效业，以保王国。’此处的‘八风’，通常认为是与八音相应，代表八方之声，用以调和乐律，审察民情。”

又说出了另一个含义和更冷门的出处《国语》。

这下，孙童生脸上的笑容彻底消失了，眼神中充满了震惊和难以置信。