所谓號令，其实就是指金、鼓、旗』。

“擂鼓则进，鸣金则退，旗指何处便向何处。”

赵弘殷所言看似浅白，实则是左右战事胜负的要害，

“此事无捷径可循，唯有日日苦训。”

“號令操练贵在磨功底，朝夕反覆演练，令士卒闻声即动，形成本能方可。”

对此，宜哥深以为然。

古代，每一军乃至每一营的將士，训练方式都有不同。

但擂鼓则进，鸣金则退。

除此外，令旗號令多有繁杂，如徐徐向前、衝锋、右翼或者左翼在前，都有不同的旗语。

郭府部曲里，有相当一部分人，已经丝毫不知旗语。

想要在最短时间內整合这三百名部曲，必须统一號令，加以苦练。

赵弘殷言毕，引宜哥至沙盘跟前。

宜哥抬眼一瞧，盘上寨廓，竟与郭家田庄別无二致。

赵弘殷指著沙盘之上的庄寨，继续开口道：

“守城不比野战，野战凭诸军配合，守城全凭士卒死守硬扛。”

他今日，既是在教给宜哥练兵之法，同时也是在教宜哥，该如何去守那座庄寨。

“城墙分段，每段设一队正，敌未至时，半数歇息、半数值守。”

“敌至城下，擂鼓一通，值守者放箭；擂鼓二通，歇息者上墙增援；擂鼓三通，全数登城死战。”

“此轮戍之法，实为守城之精要所在。”

赵弘殷说完號令要义，便向宜哥细说实操之法。

从他的话里不难听出，整个庄寨，其实就只有三通鼓的机会。

三通鼓过后，便要分出个生死成败了。

究其原因，还是因为庄子里的人手太少。

满打满算，也就只有三四百人能够拿得动兵刃，上阵杀敌。

而宜哥要面临的敌人，少说也是数以千计。

因此，宜哥有一问，“若敌军昼夜不停猛攻呢？”

赵弘殷郑重其事道：“如此更要轮戍。”

“人皆血肉之躯，若不轮戍，一日便跨，若轮戍得当，则能多撑一日。”

宜哥点了点头。

“再有就是军令，切记，军中只认將令，不认亲疏，令行禁止，有犯必诛。”

“当年后梁禁军，就是因为军纪涣散，才被李存勖数千骑兵衝垮。”

赵弘殷的这番话，其实就是在告诉宜哥，一定要赏罚分明。

这能让將士拥有流血的勇气与动力。

宜哥对此深以为然。

后世岳家军、戚家军，之所以能百战百胜，不全是战术高明，首先是军纪如山。

冻死不拆屋、饿死不掳掠，这话说起来容易，可真要做起来，绝非一朝一夕之功。

就比如现在某些將领，打仗是很厉害，可是，打完仗以后，若不给將士们寻个消遣，便会难止军中譁变。

哪怕是现在的赵弘殷，也很难做到岳飞、戚继光的那一步。

隨后，赵弘殷又向宜哥说了选兵』之法。

当然，这一点，宜哥目前还用不到。

选兵之法，后世戚继光《纪效新书中曾有极详尽的论述。

话说回来，为何五代十国期间的武將几乎尽出將门，从底层爬上来的高级將领却寥寥无几？