“寿是人命大限。寿命一旦到了极限人就不可能不死。帝王将相，概莫能外……”

虽说简短截说，萧骏才教授心切，还是恨不得将他自己所知的知识一下子全部填入萧雅的脑袋，他回身看了萧雅一眼，心情骤然间激昂。

“老子有言：天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。有言：天之道损有余而补不足人之道则不然，损不足而奉有余。就是说这世间本是平等的，但又不是绝对平等的大道只是恰如其分的平等，而人却总是强行划分。所谓：圣人不死，大盗不止。贼人们以仁义道德互相勉策。结果只是造成富贵贫贱的悬殊分化，恶人假借道德的名义制订规则巧取豪夺。所以凡间才会有贫居闹市无人问，富在深山有远亲之感慨。即是讲此不平等乃是由于人心首先不平等造成。人们将利益看成是高，而却看低平凡之劳动。这当然不是天道的本意，然而天道却不是讲究处处事事都要绝对平等的，矫枉过正了就是歪。凡事都要讲究一定的限度，人与人之间黒和白之间要保持着一定的灰度，这就是恰如其分。像是飞虫走兽，虫鱼鸟蚁，亦是强凌弱，多暴寡，遑论有平等之处！”

“再说这平等，百物唯有寿命一项是不管贫富好赖都十分公平的。贫贱之人有长命百岁的所谓人瑞，富贵之人也有亡命早夭的短命鬼。寿命尽处谓之涅槃、圆觉，亦即所谓寿终正寝也。那就是死了。”

萧雅突然抬头看向萧骏才，问道：“是不是只要努力修炼，就可以像萧大哥一样了呢？”

萧骏才一笑，抚摸萧雅的头发道：“可以，只要你肯努力，以你的资材加努力，将来并不会比师兄逊色。”

“是吗？我真的可以吗？”萧雅一阵兴奋，“那是不是只要修炼到像萧大哥一样了就可以不用死了呢？”

“也不一定。”萧骏才郑重道，“并不是说只要修真人就可以不死。这要看个人的修炼水平，以你萧大哥现在的水平……”

萧骏才摇了摇头，“不说了。无论如何，这方面我们全仙都派的人都要向掌门玉阳真人看齐。像以往的每一任掌门，他们就没有一任寿命是少于两个甲子的。以现如今掌门真人的修为，寿命是不可限量，据估计若无意外可能对会在三个甲子以上。”

“我们为什么要修炼呢？”一听萧骏才所说的难处，原来修炼却是这样困难的事情，萧雅有一丝失望，所有这一丝失望化成了这个问题。

萧骏才道：“只能说任重道远了。刚才说到夭寿，我也同你说，修真之人最大的目标即是修炼到身体与天地同寿的大圆通境界，即肉体可以免除死亡的境界。所以说任重道远。”

“夭是一切意外死亡的总称，有些人意气风发，却旋踵而亡，出于意外事故，谓之夭亡。一切修真的目的即是超越躲避脱以上这七类死亡，同时使意识超脱生死的大限以至达至永恒的境地。我们就是这样的一类人。修真的目的即是为此。”

萧骏才话锋一转：“不过修真对于普通人来说是件极端困难的事情。没有指引之人指点，只怕一辈子都不能入门。纵使误打误撞入了门也很可能会在修炼的过程中误入歧途，走火入魔，这是极端要紧的。即使隐世修真之人大多时候心无旁骛，想要修得圆通的道行也很困难的，更别说那些并不见得乐于享受那份清净寂寞的凡尘之人。不过修行有时候即等同修身，要想修真就不得不忍受那份清苦。像我们门派中就有一部分修真者是终身修身而不修道法的。这些人我们也是不能否认其是属于修真者的。如果连这点孤独寂寞都不能忍受，那还不如趁早放弃，回到人间去算了，也许还能趁早成家立业，过上平凡的一生，或许还能享尽人这一世世道人心厚薄浓淡的百种滋味。”

萧骏才这一段话并非随口说出，而是给予萧雅提醒，先让他明白修真之路上可能发生的困难，如果他没有那个毅力，也可以知难而退，不会因此耽误了彼此。说这话代表萧骏才对于选定萧雅作为小玉峰后继有人的方案是寄予厚望的，同时更是为了坚定萧雅的修道之心，先摆出困难，才能有信心征服困难，进而再遇到困难的时候往往才能够谈判正视与接受。其良苦用心，与侃侃立就，无不言浅意深。

萧哑虽然不是完全听懂，但小小心灵的触碰和对萧骏才的佩服之情已到了高点。而且许多字句他都是第一次听说，有一种初初打开了的一扇新大门之感。初次闻听虽不能当真理解透了，但若能多记住一些，多年以后想必能才能有恍然之开悟。

今日萧雅算是大开了眼界，因此衬托出他自己的孤陋寡闻，他也深怕萧大哥会因此看轻了自己，因此只能暗地里用功记忆萧大哥的话了，甚至为此都都忘记了身在高空之恐惧。

他向萧骏才表态道：“萧大哥，在家里能吃的苦我都吃过了。”他掰着手指头算，“我什么活都能干，我会砍柴拾草挑水烧火煮饭，还会种地喂猪放羊，我还会……”这些已经是萧哑身为一个孩子所能想到的全部技能了。

脚下的风景碧野连天，仙都山脉的江流小溪好似玉带盈腰，一簇簇峰峦汇聚犹如泥丸布列于板上。声音在高天风流中只能停留一小会。