所以，华父督，通过这些手段，才成功得以稳坐宋庄公的国相。
为了升官、稳固自己的地位，如此卑鄙无耻的行径，都一字一句的写在纸上了。
这…还用得着其他辩论吗？
至于王嘉，则是对此有独到的见解。
“想象一下被亲近的大臣属陷害，这是一国之君怎么也想不到的吧。”
“然而，造成这一现象背后的危机，虽然明面上看不见。”
“但在背地里，却暗藏无数。”
“所以，任何事后都不要太过于相信另一个人，要保持自己头脑与内心的清醒。”
“这样，才放能在狂风与浪潮中站得住脚跟，经得起‘诱惑’。”
“并且，事出反常必有妖。”
“任何一件事的发生，它必定都是会有原因的，这世上不会轻易发生没有缘由而发生的事情。”
“介于此，找到事情发生的源头，似乎就能理解事情发生的起义，并且给出提前的应对措施，防患于未然。”
“历史，就像是一本无声的‘书’。”
“虽然，而不像法律一般绝对的公平公正。”
“但是它却能像一盏明灯一样，照亮我们的内心，同时指引我们前程。”
“以史为鉴，看来很有必要。”
紧接着，又过了一段时日。
在夏天四月的时候，这华父督，从宋国，取来了这郜国的大鼎。
戊申的时候，又把鼎搬入了太庙。
这一系列做法，自然是不合乎周礼的。
于是乎，臧哀伯因为这件事情，便向时任鲁国的国君鲁桓公进谏说。
“作为百姓的君王，应该宣扬美德，杜绝邪恶的行为，以此为准则作为百官的示范。”
“如果这样做了，还担心仍然会有过失的话，那也只好宣扬美德了。”
“通过这种方式，用以教育子孙后代。”
“卑臣想，这是再好不过了。”
“因此，太庙用茅草盖顶，玉辂用蒲草席做垫子，肉汁不用全五味来调和，供奉祭祀所用的米不经过细细的舂捣。”
“如此做来，这是为了表明节俭。”
“礼服、礼帽、蔽膝、玉笏、革带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、瑱绳、纽带、冕布。”
“这些衣着服饰以及装饰品，都是为了表明法度。”
“而玉器所用的垫子、配刀所用的装饰，衣带、飘带、旗帜及马胸前的装饰品。”
“这些东西，都是为了表明等级尊卑。”
“衣服上所绘制的火、龙及图案，这是为了表明文饰高下。”
“五色，象征天地四方。”
“这么做，是为了表明器物的色彩。”
“钖、鸾、和、铃…”
“这些乐器，是为了表明声音。”
“旗上的日月星辰以及其他各种形象，这些行为是为了表明光彩。”
“行为的准则应当是节俭而有法度，升降有一定的程度。”
“以花纹和物色来作为标志，以声音与光彩来发扬它。”
“通过这么做，以此来向各级官吏做明显的表示。”
“这么做的话，各级官吏才会警戒畏惧，不敢违反纪律。”
“如今…却有大臣抛弃德行而树立邪恶，把人家贿赂的器物放在太庙里。”
“同时，公然的将它显示在各级官员面前。”
“各级官员，如果跟着他学坏会怎么样？”
“而我们这些制定法度的人，又怎么能去责备他们呢？”
“一个国家的衰败，是由于官员行为不正。”
“官员的美德的丧失，是由于受宠而贿赂公然进行。”
“把郜鼎放在太庙里，还有比这更明显的受贿吗？”
“周武王战胜殷商，把九鼎迁移到雒邑，尚且有义士对他非难，指着他的鼻头责备他。”
“更何况现在，把表明违法叛乱的贿赂得来的器物放在太庙里，这又怎么能行呢？”
介于此，在一旁围观着的王嘉，也有自己的观点。
“其实，法律才是约束人们最主要的东西。”
“而道德，则更多的是起到一个辅助的作用。”
“德法相依，天下才能太平。”
“至于这道德，不同时期的统治者制定的法度肯定不一样，内容上也会有或大或小的变化。”
“但是最重要的事情不在于它的外在形式，而在于人们是否能够让这些礼法牢记于心，并且严格遵循他们行事，外化于形。”
“这样一来，其实…那些‘繁文缛节’的礼法，就显得没有那么太重要了。”
“如果礼法修饰的过于复杂化，对于其本身的推行以及教化的效果，实际上都会大打折扣。”
“并且，还会滋生一些不必要的麻烦，甚至产生一系列的阻力。”
“所以，如果可以的话，这礼法，只需要取其精髓，同时注重外在的一个表现形式，就可以了。”
“至于这法律，还必须要有强制力来执行。”
“同时，为了展现其威信，‘杀鸡儆猴’之法，也不是不可以被效仿。”
“只有不懈怠，时刻严格打击，才能维护应有的礼法秩序，以及公平正义。”
“这大臣臧哀伯，正所谓言之有理，言之有理啊。”
“在每个时代，无论是昏庸还是开明；无论是先进还是落后，总会有一些清醒的人在关键的刻候站了出来。”
“只是可恨，‘当局者迷，旁观者清’啊！”
“有历朝历代的统治之人，又有几位能够轻易的听得进去呢？”
“历朝历代，开明且贤能的统治者。总是少之又少。”
“取而代之的，昏庸无能的统治者，则是多之又多。”
“更不要提，现在正在拿王位上坐着的，高高在上的鲁桓公了。”
果然，不出他所料。
这臧哀伯如此“苦口婆心”的一番话，鲁桓公没有听从。
“嗯…嗯…”
“那么，就这样吧…”
这件事情，很快便传到了周朝的内史的耳朵里。
对于这件事，他评价说。
“臧孙达的后代，在鲁国，一定能长享禄位吧！”
“君主违背礼制，他没有忘记以美德进行规劝。”
王嘉，对他的这个观点也是十分认同的。
再后来，又过了些时日。
秋天七月的时候，杞国的国君杞侯来到鲁国进行朝见。
但是他的态度却极其傲慢，对鲁桓公十分的不恭敬。
他表面上是一套，在暗地里却是另一套。
“切…这鲁桓公，他以为他是谁呀？”
“他的爵位，只不过是比寡人高了一个等级，就牛逼哄哄上了。”
“寡人代表这杞国，去朝见他，仅仅是因为一些避免不了的因素，所以才会出此下策。”
“要不然…谁朝见谁还不一定呢。”
“别以为，倚仗着有周天子周王室的威势，就可以让别的国家心甘情愿的俯首称臣。”
“这…绝无可能！”
他的这些言论，很快，便传到了鲁桓公的耳朵里，这让他气急败坏。
于是乎，趁着这杞侯回国的时候。
鲁国，现在便开始谋划着派兵讨伐杞国的行动。
与此同时，蔡桓公、郑庄公这两国国君相会于邓地。
他们这么做，是由于楚国的实力正在逐渐壮大，他们开始产生了畏惧。
于是就想着通过结盟的方式，来抵抗楚国。
至于王嘉，早在先前就看腻了国与国家之间结盟还有商讨着的操作。
此番举动，让他很是无语。
而最让他感到震惊且有些兴趣的，就是这杞国无礼了。
“牛逼啊…”
“这世上，不管是什么朝代，不管是什么时候，总会有不怕死的人站出来找死。”
“我真是一个大大的‘服’！”
紧接着。九月份的时候，眼见鲁桓公派遣大军攻入杞国。
这么做的目的是，为了讨伐杞侯的不恭敬。
“现在，我们鲁国，是不是你们杞国的大哥？”
“快说，是不是？”
“你要是不说，我们就把你们的这座城市给烧毁！”
（连忙）“别…别呀。”
“鲁大哥，您真的是我们的大哥啊。”
“再叫一声大哥。”
“大哥！”
“欸，好好好…”
面对杞侯被迫称臣的局面，王嘉没有其他的话说。
他，只是说了两个字。
“活该！”
后来，鲁桓公与戎国在唐这个地方结盟，是为了重修过去的友好关系。
王嘉呢，对此也是这么认为。
“只有能一同干大事，也能够长期合作的，才能被称作真正的‘合作伙伴’。”
冬天的时候，鲁桓公，他从唐地回来了。
对于这件事情，《春秋》中记载。
这件事情，是由于后来祭告了宗庙。
回来的时候，这鲁桓公祭告了宗庙，邀请群臣宴饮，并互相劝酒，在竹简册子上记录功勋。
这么做，是合乎周礼的。
单独与一个国家会面，无论是我去还是他来，其实都会记载相会的地点，表示互相谦让，是不设会主的意见的。
自这三个国以上，那么前去参加，便记载相会地点。
别国到来的时候，仅仅只会记载会见，这是盟主已定的会见。
起初的时候，晋穆侯的夫人姜氏，她在条地战役时生下了太子，给他取名为仇。
这仇的弟弟，是在千亩战役的时候生下来的，取名为成师。
师服这个人，对这件事评价说。
“奇了怪了，国君这样为了自己的儿子取名，我还是第一次碰见！”
“命名是用来表示道义，道义产生礼仪，礼仪体现出政事，政事用来端正人民。”
“所以政事成功而人民服从。反之就发生动乱。”
“好的配偶叫妃，不好的配偶叫仇，这是古代的名称。”
“如今的君王，给自己的太子取名为仇，他的弟弟偏偏却叫做成师，这已经是开始预兆动乱了，做哥哥的恐怕要衰颓了！”
王嘉，对于这件事情，也有自己的理解。
“一个国家兴盛和衰落，往往会有其标志性的事件。”
“然而，有些时候，这个标志性的事件并不会十分的明显突出。”
“其实，在平常一些毫不起眼的细节里，都可以窥探见一个事物的兴衰与生亡。”
“至于应该如何做出正确的选择，那么就要依靠主体，结合时事，做出正确的判断了。”
我在鲁惠公二十四年的时候，晋国就开始内乱了。
因为这件事情，把桓叔封在了曲沃。
靖侯的孙子栾宾辅佐他。
对于这件事情，师服说道。
“我听说国家的建立，根本大而枝叶小，因此才能巩固。”
“所以说，周天子建立诸侯国，诸侯设立卿大夫家，卿大夫家设立侧室。”
“大夫设有贰宗，士有子弟充当仆隶，平民、工匠、商人各有亲属都有依次而下的等级。”
“因此，百姓心甘情愿的侍奉上级。”
“下级对上级，也没有什么非分的冀望。”
“如今的晋国，只是甸服中的侯国，却又另外建立国家。”
“如此看来，他的根本已经衰弱了。”
“这个样子继续下去的话，又怎么能够长久呢？”
王嘉，他也是这么认为的，他说：
“要小看了每一个小的枝叶与分叉，正是有了他们的不断汇聚且有序的排列组合，才最终长成了参天大树。”
“而国家也是同样的道理，一个国家想要繁荣昌盛，必定离不开每一个国家之中的人。”
“而国家这个‘大家庭’的组成，自然也离不开每一个‘小家庭’。”
“强大的背后往往是基于不断的积累，由量变达到质变。”
“所以如果把人民群众之间的分工协作比喻成量变，那么我们就应该重视这种量变，合理的去协调其中的相互关系，因时而变。”
“这样子的话，才会形成稳定且牢固的‘关系’，国家也就强盛起来了。”
“上下一心，齐心协力办一件事情，可是一件‘大法宝’！”
“然而，并非是下级甘愿服务于上级，而是每一个阶层在实际的劳动中都找到了自己应有的价值。”
“承认他们的价值，对于稳定一个社会稳定一个国家的发展，至关重要。”
“而对于一个国家，一个社会的稳定与发展来说，只要不做什么太出格且违背常理的事情。”
“其实经过自我的努力，上下一心，是可以达到预期的效果的。”
“只可惜，这晋国，自始至终都走了一条比较‘错误’的道路。”
“所以之后三家大夫分晋，也是情理之中的事情。”
眼见，在鲁惠公三十年的时候，晋国的潘父杀害了晋昭侯而接纳桓叔，并没有成功。
晋国人，拥立晋孝侯作为他们的国君。
紧接着，鲁惠公四十五年的时候，曲沃庄伯攻打翼城，杀害了晋孝侯。
翼地的人立着他的弟弟鄂侯当了国君。
这晋鄂侯，又生了晋哀侯。
晋哀侯下令侵没陉庭地方的田地…
因为这件事情，导致了陉庭南部边境的人引导曲沃武公讨伐翼城。
而王嘉，对此则是评价。
“是非因果，都是出在自身，不要尝试找借口。”
“我们，更多的不是在对于这些事情上去表示痛苦，更多的是应该反思，并且将这些经验应用在现世之中。”
“这样，才发挥了他们真正的价值。”
在此之中，王嘉结识了不少相关人士，通过交流之后了解到了不少的知识，并将它们按时记录到了简册之上。
后来，当王嘉的思绪回到现实中后，他便马不停蹄的做完自己的工作。
然后，便连忙能跑带跳的的去寻找他的老师左丘明左明先生进行答疑解惑。
师生问答环节，就此拉开了序幕。
而在紧随其后到来的鲁桓公第三年，又会发生什么有趣的事情呢？
让我们拭目以待吧…