对美以及美好事物的追求，怀揣着对未来美好生活的愿望，从古至今，一直都是人类“永恒”的话题。
在这之中，人们或是将美好的祝福与和世界和平安宁的愿景，融入到日常生活与节庆假日中去。
或者，是通过各类文学体裁与艺术形式，将其中有关的内容通过通俗易懂的方式表达出来，进而告知世人。
也许，在这广阔无垠“地球村”中，不同国家、不同民族、不同文明，对美的理解可能会有些许的偏差，也有基于本国本民族本文明长久的历史积淀与民族文化，所诞生的独特的认知模式与见解方式。
但是…无论形式与具体的内容怎样变化，其内部的“核心要义”与“精神内核”，以及所暗含的共同理想追求，都是大同小异且殊途同归的。
当然啦…在这之中，可以说，民间各式各样丰富的手工艺品，以及与此密切相关的学术研究领域，就是对其最好的“见证”之一，也是最具代表性的“例子”之一。
至于民间手工艺，以及其背后相关的精神文化元素和发展史，在漫长的历史长河中，也是历经了千百年的“变革”，谱写了一曲相当华美壮阔的“乐章”。
和其他民俗学文化领域和学术研究领域一样，民间手工艺学及其发展史，本身就是一个规模庞大的类群，其下涉及到了许多有关于材质、工艺，以及幕后所展现故事文化背景等诸多“学问”，都是异常浩瀚丰富，且是有容乃大、博大精深的。
至于与其有着密切相关的创作题材以及取材等方面，和其他文学艺术和其他许多种类的艺术学领域一样，手工艺以及与之将其包含在内的手工业，他们的取材范围，小到大自然中的万事万物，还有所崇拜的神灵与神话体系、英雄故事与传说。
往大了讲…恐怕就是和日常生活息息相关的内容，以及在此基础上进行艺术化加工还有对浩瀚宇宙与未知世界的天马行空的想象。
总之，手工业与手工艺术的取材范围，和其他艺术领域一样，都是十分丰富广阔且“浩瀚无垠”的。
在此之中，虽然有许许多多零碎化的内容。
而且…由于历史上的多次大中小规模战争，和一系列的矛盾冲突，还有各种各样的社会问题，一度导致了它们走向衰落与濒临消亡的“危险领域”。
但…凭借着世界上不同国家、不同民族、不同文明一代又一代人矢志不渝的传承与总结工作，还有“去粗取精”，“取其精华，去其糟粕”的过程。
现在的民间手工艺艺术学领域，真可谓是如春日一般，已经到了生机勃勃，万物竟发的“繁荣境界”。
而它们，也不仅仅是本国本民族本文明的珍贵文化遗产，更是世界上全体人类共同的“文化瑰宝”，同时也是值得一代又一代人传承的宝贵的物质财富与精神财富。
说起来，有关世界民间手工艺领域文化的“前世今生”，也和其他文化领域一样，有着非常漫长的发展与演进史。
早在新石器时代与原始部落社会时期，那时候的人们，实际上早已通过采集渔猎，以及原始的畜牧业和农业等方面，在与大自然万事万物的相处磨合中，产生了最为基础的美学概念。
与此同时，伴随着初步形成的祭祀文化，以及以大自然万事万物为“蓝本”的神话传说与神灵信仰的“范本”。
不同部落与不同文明间，也都将这些内容融入到他们日常所创作的艺术中去，形成了一个个独具特色的艺术文化与艺术体系，并为后世的增加艺术领域的发展奠定了深厚的基础。
在这一时期，虽然只是处在初步的发展与形成阶段。
但是…在这之中，也不乏有许多极具代表性的艺术成果。
就比如说，在岩石洞穴之中进行的一系列比较“抽象”和“狂野”的壁画创作，还有各式各样布满花纹的玉器、陶器，甚至还有以青铜器和黑曜石矿物为主的作品。
到了后来，伴随着生产力和生产关系的进一步发展，以及生产工具的进一步升级。
当人类社会步入奴隶社会和封建社会时期的时候…
此时民间艺术的创作素材，以及创作载体和表现形式，除了继承前代的基础和基石之外。
相比之前，它们有了更为丰富的内容与种类，也有了更多的选择。
而民间艺术的这一概念，也在这一时期开始出现，并且得到进一步完善和发展。
从创作素材上来说，此时世界上各国、各民族、各文明的文化体系和宗教信仰文明体系，在原先的基础上得到进一步发展，甚至还有了一定的扩展。
而从创作的载体上来讲，伴随着金属冶炼业的进一步发展，青铜器和铁器的普及，以及像金银铜铂等贵金属的开发和应用，造纸术的发明，还有其他一系列载体的发现与制造方法的产生。
此时地球上的人们，以丰富的民间传说和神话传说、宗教文化以及大自然中万事万物为背景，并以此为“基础”，进行扩张性的发散和想象，从而在这些载体上创作出丰富的民间艺术成果。
除此之外，以此谋生，并且不断传承和发展的专业职业人士-手艺人，也在漫长的历史时代中不断演化转型，最终成为在其相应领域与后世传承做出巨大贡献的“可用之材”。
事实上，可以很自信的说，民间艺术的发展，离不开民间匠人的努力、相关技术技艺的发展，以及人们的不断开拓创新进取精神的“帮助”。
而不同的国家、不同的民族、不同的文明，也有以各自的传说信仰，文化和大自然的万事万物为“范本”，在不同的载体上进行艺术创作的民间艺术，同时也寄托着节日的美好祝福和对美好生活的渴望。
在华夏神州地区，因其深厚的文化底蕴与历史，因此以不同地区的民间传说和神话传说为基础，辅以大自然中的万事万物，以绢帛、金属器物和纸张等物品，创作出诸如剪纸、绘画、彩釉陶绘等一系列美丽的民间艺术品。
与此同时，一些名人大家，也将其进行了系统性的总结，并着有许多有名的着作。
在这之中，最具代表性的就有《说唐》、《东周列国志》、《清嘉录》，以及二十四史和其他一系列着名书籍，其中都十分详细的写明了对应时代的民间艺术特点与具体表现。
而在西方地区与周边地带，似乎也是拥有着同样的习惯，也有着多种多样的文化背景和载体来实现对民间艺术的创作。
早在奴隶社会时代，像石壁、各种各样的矿石石头、莎草纸、泥土，甚至是兽皮，还有其他一系列的物品，都可以被视作官方与民间艺术创作的专用载体。
而他们，又在此基础上，演化出了许许多多独具特色的艺术创作之方法
紧接着…到了后来，相关民间艺术创作的“精髓”，也进一步被美食烹饪学，还有其他诸多领域所借鉴和吸收，形成了更为丰富的流派和更为广泛的体系，
到了中世纪封建社会时期，这一时期，由于教会教廷思想的控制，所以早期的时候，相关领域并没有太大的发展。
而到了后来，伴随着城市的兴起与市民阶层的壮大，以及新航路的开辟、文艺复兴运动、宗教改革运动、科学大发展和启蒙运动等世界物品文化大交流以及思想解放运动的进行。
此时的人们，除了思维上的“顽瘴痼疾”得以进一步“驱散”，以及思想得到进一步的开放等社会环境因素以外。
外来的诸如印刷术、文学艺术、指南针、火药、美术等诸多领域内容的传入，也为他们日后发散思维，大胆的发明创作奠定了十分坚实的基础。
所以说，在这一时期，涌现出了像达芬奇、等许多民间艺术大咖。
到了后来，伴随着生产力与生产关系的进一步飞跃，生产工具的进一步发展更迭。
此时的人类社会，已然进入了资本主义社会和社会主义社会。
然而…伴随着第一次与第二次工业革命之后世界的快速发展，在人类社会的特定历史时期，出现了特定的时代特征。
就比如说蒸汽时代、电气时代等一系列时代特征，都可以说是当时社会的具体表现的一种“缩影”。
而在这之中，由于各种各样新元素的注入，民间艺术也出现了许许多多的新形式，同时也借助多种多样的传媒形式，有更多的表现形式，比如说街头涂鸦、电影动画、电视广播等内容。
时至今日，由于科技突飞猛进的发展，伴随着多种多样新媒体的出现，原先曾一度濒临失传与消亡的传统技艺，此时又一次的回到大众的视野之中，并且得到了新生，焕发的新的活力与光彩。
除了华夏神州以及西方欧洲地区，像世界上诸如亚洲其他地区、非洲、南北美洲、大洋洲、南极洲，北极洲以及其他地带，每个地方，每个国家的民族和文明，都有属于自己独特的民间艺术发展史，共同构成了世界上多姿多彩民间艺术体系这个大家庭“繁荣”的局面。
古往今来，华夏神州地区，有多少文人墨客，以民间艺术为题材，书写了许多脍炙人口的古诗词。
而我们通过阅读这些诗人词人所写的古诗词，一方面能够清晰的感受出他们细腻的文笔和出色的描写能力。
另一方面，我们似乎还可以从中感受到诗人与词人的情感，而且在一定程度上能够实现共情这一情感体验。
而在世界上其他国家，从事艺术行业的工作者，诸如小说家、散文家、歌剧家、舞蹈家，还有其他一系列领域的名人大师。
他们同样运用细腻的笔触，以民间艺术为题材，描绘出许许多多生动且引人入胜的场景。
而且，通过阅读他们的作品，我们除了能够感受到书中所描绘的美丽景色，以及一系列简短或者复杂的故事外。
与此同时，我们还可以从中得到与之相关，比如说人与自然和谐相处、艺术无国界、世界是互相交流而非互相隔绝的一个“整体”等的诸多启示。
话说王嘉这小子，这几日他的研究主题与研究方向，已经转移到了他的老师左丘明丘明先生所在的春秋战国时代。
而他呢，此刻也是一边在书库与他的那几位师哥师姐们一同整理各自负责区域内的书籍，一边在寻找着记录相应内容的着作典籍。
“呵呵…”
“早在先前，我还没有进入老师左丘明丘明先生所在的春秋战国时期的世界的时候。我曾经就和我同系师兄妹还有一众老师们组成助手团，一同和当地博物院与考古机关的考古工作人员探寻并挖掘古蜀国文明的遗迹地区。”
“说句实在话，这其中所挖掘到的各种青铜雕像，青铜面具，以及许许多多的玉器陶器，还有其他各种手工艺品文明，都十分巧夺天工、精妙至极。”
“当我看见那些出土文物的时候，我都不由得大吃一惊。”
“我都不敢相信，在那个生产力的相对落后的年代，居然还能生产出这么多精美绝伦的手工艺品。”
想到这儿，只见在王嘉的脑海里，曾经的场景，依旧历历在目。
紧接着，只见他沉思了片刻，然后便继续暗想道。
“就是不知道，在我的老师左丘明丘明先生所在的春秋战国时期，又有哪些具有地方特色的民间艺术呢？”
“诶嘿…”
“就和先前一样，我可以通过查阅这一时期记录相应内容的大量竹简书籍，来了解这些情况。”
“就算是我在这之中遇到什么难以解决的困难，我也可以像先前一样，向我的那几位师哥师姐，以及老师左丘明丘明先生求助。”
“相信他们，一定还会像先前那样帮助我的。”
“那么…就让我赶快行动起来吧！”
于是乎，在思索片刻之后，王嘉这小子，就又像往常那样怀揣着饱满的热情与激情，投入到他的工作之中了。
当然啦。和先前一样。
在这之中，仍然有一小部分“疑难杂症”和“怅惘之惑”之类的困难问题，需要向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生进行请教，从而答疑解惑。
于是乎，他在这之后，便像以前一样虚心的向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生求教，并耐心倾听他们的想法，有了自己的见解。
而他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生，也在那一刻都很负责，尽心尽力为他答疑解惑。
好在，通过不断的翻阅相应的书籍寻找相关知识，并且经过论证分析、实践理解与相应的思维发展与扩展。
最终，他的疑惑得以全部解决。
在此之余，他也将关键的知识点与信息，记录在他原先准备的小竹简与小册子中，方便他日后回到现代之后，与现代相应的着作典籍进行比对。
除此之外，当他看到许多春秋战国时期有关记录不同地区民间艺术内容的竹简书籍，还有相应的成品原物，他立马便感到了十分震惊。
“古人的想象力，虽说在一定程度上，比不上现在的人那么“长远”。”
“但是…如果就以丰富程度和发展空间与潜力来说，古人在这一方面，绝对‘是有一席之地’的。”
“很难想象，同样是在那个生产力相对落后的年代，那时的人们居然能够创造出这么多美丽且精致的民间手工艺品。”
“看来…对于美的极致追求和背后精神内涵的挖掘，古人和今人，是有非常多的共识的。”
再到了后来，一切…便恢复正常。
而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁庄公第八年事件的相关竹简草稿。
之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁庄公第八年的世界，进行游历。
关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。
不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。
他的思绪，很快便来到了鲁庄公第八年的世界。
话说…和鲁庄公执政的其他年份一样。
在这一年，同样发生了许多有趣的事情。
只不过…在这鲁庄公第八年所发生的事情中，有许许多多不为人知的“细节”。
八年春，周历正月的时候，鲁国的军队驻扎于郎地等候陈、蔡的军队。
紧接着，在这之后不久，甲午时分，发给战士武器。
再然后，到了夏天的时候，鲁国的军以及齐国的军队包围郕国，郕国向齐军投降。
之后不久，秋天的时候，鲁国的军队回国。
最后，在冬天十一月癸未之时，齐无知杀死他的国君诸儿。
话说，在这鲁庄公执政第八年的春天，周历正月的时候。
此刻，只见驻扎在郎地的鲁国军队，正在等候陈国与蔡国的军队，然后一起行动。
与此同时，这鲁庄公提前乘马车赶到太庙，与前来接应的一众将领们一同在太庙完成了祭祀仪式。
然后…他便和一众将领们，在太庙门前即将出战的士兵们分发青铜矛、青铜戈，宝剑和刀等武器。
在这之中，他还一度发表了一份慷慨激昂的演讲，想要让军心大振。
“诸位，我想你们都是通过精挑细选，通过一系列的考验，最后才成为我鲁国的战士。”
“既然…你们都能够通过先前那么多的考验。”
“那么…你们必将能够在接下来的战争中取得胜利，然后凯旋而归！”
“寡人和一众将领们，早在前不久就和巫师一同，在太庙里举行了祭祀仪式。”
“历来者，在太庙里举行仪式，所祈求之内容，多为行军打仗取得胜利，还有就是祈求国泰民安，江山社稷永固，百姓安居乐业。”
“今日…寡人在太庙前发下宏愿，势必要助我鲁国之军队必胜，也是祝你们这些为国献身的好儿郎们能够早日凯旋而归，取得赫赫战功，名震天下！”
“我鲁国的汉子，不管是从血脉里，还是从骨子眼里，都应该有一种永不服输的傲气！”
“你们说，是不是！”
“你们有没有信心，与陈国和蔡国两国军队联手，拿下接下来的每一场战斗？”
此时此时，只见说到末尾处时，这鲁庄公无论是从音调还是嗓门上，都高了不少。
而且…他还好似假装有一些怒气直勾勾的看着接过武器，整装待发的鲁国士兵们。
至于在一旁的一众将领们，似乎也是在第一时间明白了鲁庄公的意思，自然而然的也是在一旁故意大声严厉呵斥着。
“君上既然都这么说了，你们怎么一点反应都没有！”
“你们…必须得要拿出点血气方刚样子来！”
紧接着，就在这话音刚落下没多久，只见原先接过武器的一众士兵们，顿时便纷纷齐声高声呐喊道。
“鲁国必胜，鲁国必胜！”
“鲁国凯旋，鲁国凯旋！”
好家伙，这一下子，全场的气氛，立刻便被“烘托”起来。
至于这鲁庄公，还有其他一系列的将士们，见到这一场景，脸上都洋溢着高兴且自豪的神情。
好巧不巧，在这一刻，他们的一举一动，毫无疑问，也立刻便被直觉敏锐的王嘉给“侦查”到了。
看到眼前这一场景，又听到不远处传来的震耳欲聋的呐喊声。