话说程昱所献之计，精准地切中了关羽“义”之根基——他对刘备与刘备家眷的责任，这是他那份如同磐石般坚固的“义绝之意”的外在支撑点。程昱深知，要折服关羽，不能正面撼动其“意”，而要通过瓦解其“意”的载体与环境，使其内在信念在现实绝境面前被迫寻求解脱之法。曹操对这狠辣却有效的“心法”大为赞赏，他内心渴望折服关羽的“征服意”完全压过了潜在的风险。
于是，数十名冒充刘备败兵的士兵，他们的“意”已被收买与伪装所扭曲，混入下邳城，向关羽诈降。关羽生性忠直，视之为旧部归来，并未起疑，接纳了这些潜在的暗流。
次日，夏侯惇领五千精兵来城下挑战。他身上的“猛烈煞气”与“嚣张挑衅意”弥漫城下。关羽并未应战，他那如同古井深渊般的“义绝之意”在守卫责任面前显得格外沉静，不愿为无谓激将所动。夏侯惇便派人骂阵——这是以最直接的方式，用污言秽语，试图激起关羽那压抑在深处的“狂暴之勇意”。
辱骂奏效！关羽的“义绝之意”中有扞卫名声与荣誉，他认为自身清白无瑕的“意”不容玷污的部分，加上张飞孤身突围生死不明、小沛城破的忧虑积压在心头，这些“不安意”降低了他心境的平静，终于被激怒，其“武圣战意”爆发！他率领三千士兵冲出，直迎夏侯惇！
二将交战，那不仅仅是兵器与力量的碰撞，更是两种不同“意”与“气”的较量。夏侯惇的“勇猛意”中带着曹营的侵略与务实，而关羽的“义勇意”则更为纯粹、更具威势。十合战罢，夏侯惇佯败，拨马便走。关羽不知是计，其那追击的“战意”熊熊燃烧，紧追不舍！追出二十里！——他离下邳已远，失去了最初“守护之意”最直接覆盖的范围。
就在此刻，一声炮响打破寂静。左右山坡上，徐晃、许褚率军杀出，他们的“夹击煞气”与“悍战意”瞬间爆发！两边排开硬弩百张，如同一片死亡的“气”之洪流，箭如飞蝗，笼罩过来！关羽无法突破这密集压迫的“弓弩之气”，勒兵再回。徐晃、许褚缠斗上来！这两位将领的“意”与“气”凝练，意图纠缠并耗尽关羽的力气。关羽奋力杀退二将，他的“义勇战意”此刻被迫消耗在无休止的缠斗中。
然而，就在他试图回归下邳之时，去路再次被夏侯惇截住！关羽战至日暮，天色昏暗，那份缠斗带来的疲惫感与其试图冲出却被阻挠的“焦躁意”加剧。已是上天无路，入地无门！唯一的选择，是身旁一座土山，其突兀隆起的身形仿佛乱世中的一个孤独符号。他引兵登上山顶——这与其说是安营，不如说是一种被逼上绝境的“困守意”。山势将他与周遭物理环境隔开，却也将他暴露在曹军团团包围之下——一种无形却真实的“孤立绝望意”开始弥漫。
就在他登上土山，气尚未歇之际，下邳城中方向火光冲天而起，那火光带着被攻破的城池的“混乱之气”与被攻占者的“惊惶意”。那是城中内应打开城门，曹操亲率大军攻入的信号，也是旨在动摇关羽军心的“迷惑意”！关羽遥望火光，内心剧震！他对家眷的“守护意”如同遭受雷击！那份焦急与担忧的“意”催使他连夜数番冲下山去，试图突破重围——但他疲惫之身无法对抗曹军层层布置的“弓弩阵势之气”与绵延不绝的“拦截意”。乱箭将他如囚徒般射回！每一波箭雨，都消耗着他濒临极限的“气”，也加剧了他内心无法履行守护之责的“自责意”。
黎明时分，天地一片萧索，似乎在诉说着昨夜的惨烈。关羽再欲组织冲锋，他的“义”仍驱使他不肯放弃，那份顽固的“拼死战意”还未熄灭。这时，一个人影策马奔来，冲过重重封锁登上土山——张辽。他身上带着复杂难辨的“意”与一股相对温和却坚定的“气”。
关羽以为他是前来决战的对手，眼神锐利，透着一丝困兽的“敌对意”。张辽勒马，跳下马鞍，没有带着兵戈的戾气，反而像故人般平静。“非也，特来相见故人耳！”这份刻意营造的“温和意”与他真实的“劝降意”形成反差。他向关羽执礼——这是一种基于过去情分的“敬意”，试图勾连关羽内心深处除了主公家眷之外的那份对昔日同僚的“情义”。
山顶的孤寂衬托着两位绝世人物的对坐。关羽目光如电：“文远是来说降的？”他的“辨人意”直指核心。张辽答道并非为己，是感念旧日关羽救助之恩。这份将“报恩意”置于前方的说辞，是程昱策略中柔化劝降攻势的第一步。“我来，并非助兄，乃报消息！”他告知刘备、张飞下落不明，昨夜曹操已克下邳，但未伤害军民，尤其保护了玄德家眷。曹操对玄德家眷极为优待，只是特来相告。
关羽闻听下邳城破，家眷竟安然无恙，心中猛震！那份守护“意”骤然从“绝望”转为“焦虑中夹杂一丝希望”！但他何等人物，立刻意识到这是曹操的招降圈套！其“义绝之意”再次涌起，抗拒这裹着糖衣的毒药。“此言骗我！吾身处绝境，但视死如归！”他全身散发出不屈的“凛然意”，已做好血战至死的准备！张辽此刻放声大笑，那笑声充满了一种居高临下的、试图否定关羽当下决断的“嘲讽意”。“兄长死此无益，不过是为天下笑柄！”他试图戳破关羽“视死如归”背后的“死守面子”或“匹夫之勇”的一面。
关羽驳斥他因忠义而死岂会为人笑！张辽话锋一转，直接抛出程昱准备好的“三罪论”——这不是道德指控，而是基于“情义逻辑”的诘难，旨在从其内心信念中最柔软的部分寻找突破口。他并非要定罪，而是通过列举其死亡带来的“损失”和“未能达成之目标”，未能完成桃园誓言、未能护佑家眷、未能匡扶汉室，指出其当前“战死之意”并非真正的“义”，而是无谓牺牲，让关羽那份严密的“义”之逻辑！
关羽沉默了。他强大的“义绝之意”在与张辽“三罪论”引发的内心拷问碰撞，寻找能够自洽的解释。那三条罪状，确实击中了他作为桃园结义兄弟和兄长托付之人的核心“意”——未能找到大哥，如何言誓？未能护住嫂嫂，何言托付？仅凭匹夫之勇赴死，又怎能匡扶汉室？这些他本该用生命去完成的目标，此刻因他的“战死之意”而无法达成。
“你说我有三罪，那当如何？”他的声音带着压抑的困顿。张辽顺势抛出曹操给出的“三便”，这并非诱惑，而是对关羽困境提供的新方向——暂时投降，保全二夫人，不背桃园之约，留有用之身以图将来。这三条出路，看似违背“气节”，实则给了关羽维系其最核心“意”延续的可能！
关羽听完，那原本如死结般的“绝境死守意”终于松动。他心中盘算——确实，死了便什么都不能完成。只有活下去，才能履行承诺，完成未尽的使命！他决定接下曹操递来的活路，但须附带“三约”——这是他在极端劣势下，试图最大限度保留自身“气节”与“忠义之意”完整性的一种抗争。他并非真正相信曹操，但他要通过这些“约”，在外部构建一个能维系其内心信念不崩塌的框架！
第一约：“只降汉帝，不降曹操！”——这是关羽核心的“忠汉义”的表现，他名义上的主公必须是汉朝而非曹操，以此维护自身的政治“纯粹意”。
第二约：“二嫂请领皇叔俸禄，内外严禁！”——这是对保护刘备家眷的“守护意”的极致体现，他要求家眷拥有应得的待遇与不受打扰的绝对安全，以此回应张辽提出的“未能照顾好二夫人”之罪。
第三约：“若知皇叔下落，千里万里，立辞！”——这是他对刘备那无法斩断的“忠主之意”的承诺，这份寻找主公的“寻主意”是他最终驱动力，必须确保能为之放弃一切。
这三约，既是考验曹操“宽洪大量”的伪装，也是关羽为自己将来脱身设置的伏笔——特别是第三约，是他心中唯一的目的，不达此约，其“暂时屈从意”随时可以转为“脱离意”。张辽应诺，回见曹操，如实转达了前两约，曹操轻松应允，甚至加倍刘备家眷俸禄。他对严禁内外也毫无疑义——反正他严禁宗亲外戚入宫也是惯例。
然而当张辽说到第三约，曹操脸色变了！“若知玄德下落，必辞而去！”他培养关羽的“拉拢意”其核心目的是将其收为己用，这份说走就走的“寻主意”，岂不是让他所有的投入都化为泡影？“那我养云长何用？此约难从！”他直截了当地否定，那“奸雄意”不愿做亏本买卖。
张辽深知关羽性格，便抛出了更深层，也是荀彧/程昱谋划中更为致命的一环——并非是留住关羽，而是利用他！他引用豫让的“国士”之论，指出刘备对关羽的恩厚有限，激起曹操的“优越感与征服欲”。然后说：“丞相若施加更大的恩厚，用超乎刘备所能给予的恩义去笼络其心，何愁其不臣服？”张辽话语的重点在于——利用关羽那颗‘义’的心！但更关键，更阴狠的一点并未直言——曹操接受第三约并非是为了让关羽去找刘备，而是利用关羽击败袁绍，制造袁绍对刘备的猜忌甚至诛杀，那样刘备一死，关羽的“寻主意”便失去目标，无处可去，自然就留在曹操身边了！这是一个连环的“意”之陷阱，曹操被这毒计深深吸引，“文远之言，正合吾心！”他那份志在天下的“霸者之意”在此刻被更阴暗狠毒的“谋略意”所扭曲，接受了第三约——以让关羽暂时离开为饵，换取他灭亡一个敌手，并潜在地诛灭另一个死敌。
张辽回土山向关羽覆命，言明曹操已允三事。关羽尽管内心仍有波澜，但眼前的现实，让他的“义”有了落地的可能。他提出最后的要求——让曹操退兵，容他入城向二嫂禀明再投降。
张辽回禀，曹操尽管心存一丝怀疑，荀彧也认为此举可能藏诈，但曹操坚信关羽是“义士”，不会失信。他自负能够掌控关羽的“义”。遂退军三十里。这三里，仿佛为关羽保留了最后一份空间，容他完成形式上的归降。
关羽引残兵入下邳城。城中虽被攻破，却秩序井然，并未如他所担心的那样沦为地狱。人民安然，并未遭遇屠戮，这或许是曹操刻意约束，或是关羽归顺带来的积极“气”场效应。他径至府中，见到甘、糜二位夫人安好，心中积压已久的忧虑稍得释放。在嫂嫂面前，他那在外撑起的“刚强意”显出一丝疲惫与自责。二位夫人闻知曹操优待，也感到意外，询问皇叔下落，这是她们作为妻子最深的“思念意”。关羽只得告知下落不明，并将与曹操所约三事禀报。
甘夫人感念在绝境中得保，已心生些许认命之意。她知关羽心思，他的三约是维系内心信念的桥梁，她以女性特有的柔和但务实的“意”回应：“既已允诺，便由叔叔自己裁处。女流之见，不必顾及。”她们将选择的权利与承担后果的重任都交付给了关羽。那句“只恐日后曹操不容叔叔去寻皇叔”，却隐晦地戳破了曹操可能不会真正履行承诺的潜在“欺诈意”，显示出女性直觉对隐藏在表象之下的黑暗意图的敏感。但她们接受了这份风险，因为生存已是当下首要目标。
关羽告别二嫂，内心信念得到某种程度的梳理。他带着“践约意”，领数十骑，前去见曹操。曹操亲自出营迎接——这是释放“拉拢善意”，彰显“礼贤下士意”的姿态。关羽下马拜倒——这是表面上屈从于强大“势”与“权”的仪式，但他那不卑不亢的“义士之意”并未因此消失。他感谢不杀之恩，言语客气，却保留着分寸。曹操盛赞其忠义。关羽再次重申三约，特别是若知刘皇叔下落必辞之事。
曹操尽管心中微恼那句“不辞而别”，但为了更大的目标，还是宽解他，许诺帮助打听消息——这是他进一步诱骗关羽的策略。他坚信刘备已亡，关羽那“寻主意”终将落空。
归还许昌途中，关羽处处显露出他的“忠贞与底线之意”。曹操安排他与二嫂共处一室，这是在用传统伦理与暧昧情境来测试并潜在破坏关羽的“义”。关羽秉烛立于户外，那挺拔的身影如同黑夜中不倒的丰碑——这是他强大的“自律意”与维护“仁义名声意”的体现。他的“气”场在长夜中稳固如山，丝毫不显疲惫。曹操见此，不仅未能破坏他的“义”，反而对其极致的品行心生“敬佩意”——但这敬佩之中，也混杂着因无法理解和彻底掌控而产生的“隐晦忌惮意”。
抵达许昌，曹操给了关羽舒适的府邸。关羽将府邸分隔为内外，嫂嫂居住内院，以十名老军守护，他住外院——用规矩严明的方式，宣告这份忠义纯洁，不容任何越界。
曹操带关羽朝见献帝。帝感应到关羽身上的“汉臣气”与一丝不易察觉的、对自己微弱“天子气”的恭敬，封其偏将军——这是刘备曾有的职位。关羽行谢恩礼，那躬拜中，对汉室的“忠诚意”被短暂地激发。
随后曹操频频设宴，以最高礼节待关羽——那是“拉拢示好意”的极致体现。锦帛金银、美女十人——这些都是试图用世间最常见的“诱惑意”去动摇其内心信念的“物质之气”。但关羽丝毫不为所动。财帛尽数转送二嫂，维系自己“清廉”并强化对家眷的负责意；美女尽令侍奉二嫂——这看似惊人的举动，是他用行为来彻底斩断“色欲”，将自身“纯洁义”提升至新的境界，也是他巧妙利用这些“诱惑物”反向加固对嫂嫂的“守护意”！每日向内院嫂嫂请安，姿态恭敬，这些繁复的礼节，是他内心“义”的外化表现，更是向外界、向曹操无声宣示：我心中唯一的主是刘皇叔，唯一需要尽责的是两位嫂嫂！我的“意”是清澈、坚定、不容亵渎的！
曹操听闻关羽所为，既赞叹不已，又心中滋味复杂，敬佩与掌控欲不得满足的冲突。他的“意”试图将关羽拉入自己以“利”为核心的世界，却发现对方的“意”运行在一个完全不同的体系——“义”与“情义”。
一日，曹操注意到关羽战袍陈旧。这破旧的战袍仿佛也是他“简朴义”与“怀念旧主情义”的体现。曹操遂赐予新战袍，试图以新的恩惠之“意”覆盖旧的“情义之意”。关羽接受了，却将新袍穿在里面，外面仍罩旧袍。曹操询问，关羽回答“旧袍乃皇叔所赐，如见兄面”——这份回答，是他用具体的行为和话语，再次宣告他的“心念主公意”不曾改变，那份对刘备的“情义”与对往日时光的“怀念意”胜过所有现实的馈赠！曹操闻言，口中称赞其义，心中却因此而不悦。
关羽在府中心系皇叔，寝食难安。忽报内院二夫人哭泣。关羽闻讯，那份绷紧的“守护意”再次被触动，心痛不已，但他恪守礼节，即使忧心也先跪在门外询问。甘夫人言梦见皇叔身陷土坑，这梦或许是现实中刘备危险境境在潜意识的反映，或是一种灵魂感应，化为她“思念忧惧意”的具象，担心其已不在人世，故而哭泣。关羽安慰，但他那“求主生存意”在梦境的暗示下，再次承受打击。
适逢曹操遣使来请关羽赴宴。关羽虽忧，仍前往——他必须维持表面上的“合作意”与曹操斡旋。曹操见他眼中带泪，询问缘故。关羽如实回答。曹操那精于操弄的“心法”再度运转，他宽慰关羽，并频繁劝酒，试图用酒气与表面的友好，放松关羽的“心防”，诱使其流露出真实意图，或至少让其在醉意中展露“压抑的情感意”。