黎明，玄德求见水镜先生。得知夜访之人已去投奔明主，玄德惋惜追问，水镜先生却只是意味深长的“好！好！”这份重复的回应，可能蕴含了水镜先生通过心法施加的某种精神暗示，在强化“此人很好”的同时，也以某种玄妙的方式拒绝了进一步的透露，将线索引向未知的未来。再次追问伏龙凤雏身份，仍是“好！好！”的水镜式机锋——这意味着这两位奇才自有他们的出世时机与天命走向，不可强求，只能“访之”。而这“访”，不仅仅是物理上的寻找，更可能是一种对自身“意”和“德”的提升，使得自身能够被“龙”、“凤”感应并选择。水镜先生不肯出山相助，却言明“胜吾十倍者”，再次指向了那超越常人的“心法”与超凡力量**的可能性。
正当此时，庄外尘土飞扬，杀伐之声隐约传来——这便是这乱世真实的兵家武道景象，是低层次的“气”与“意”的野蛮碰撞。赵云带领那三百随从赶到。这些跟随玄德经历新野招募和初期平叛的士卒，虽然境界可能只是聚气大成乃至炼体大成，但在赵云这位显圣小成武将的“意”的长期感染和训练下，其气已不再是一盘散沙，带上了一丝悍勇和服从的韧性。
玄德与赵云相遇，如同大风大浪后两叶孤舟重聚。随后关羽、张飞亦至，他们的出现本身就带来一种强烈的存在感，是两股沛然莫御的显圣大成级的“意”压过战场嘈杂，寻至主公所在。在他们身边，混乱的“气”仿佛也被他们的强大“意”所平复。玄德诉说的卢跃溪的神奇，连关羽张飞也感到惊诧，他们已然位居显圣大成，对“气”、“意”的运用与天地规则的连接有深刻理解，也知道马匹之灵能够被激发的可能性。
回到新野，孙乾等提出向刘表修书诉冤。玄德接受此议，既是遵循表面礼法，也是一次试探——看看刘表微弱的意能否挣脱蔡氏强大意的束缚。结果意料之中，刘表愤怒却又被蔡夫人压制，最终只是责罚了蔡瑁并派遣长子刘琦前往请罪。刘琦，作为被家族权力斗争卷入的漩涡中心，他所承受的怨煞与压力远超常人，言谈间便泪流不止，他身负的宿命显得尤为沉重。
玄德出郭相送刘琦，再次提及的卢马。他说“若非此马，吾已为泉下之人”，是深感马匹内在之灵在关键时刻爆发，突破了自身妨主诅咒而救了自己。刘琦的“非马之力，乃叔父之洪福也”，则代表了世俗眼光和对玄德“仁德之气”的模糊感知，尚未触及深层。这份告别，是两个同样背负重担，一个在漩涡中心挣扎，一个在漩涡边缘被天命推向前的人的对话。
回城路上，偶遇单福。他一介布衣，却歌声古怪，内容似乎直接印证了水镜先生关于贤者隐居山谷、而“明主却不知吾”的状况。玄德敏感地抓住了这其中的呼应，结合水镜所言，判断此人或与“伏龙、凤雏”有关。邀入县衙，问及姓名，答曰单福。单福一眼便认出的卢马，再次点出其妨主诅咒。这是对玄德第二次，也是更直接的一次验证与提醒——那匹马的诅咒仍在，其内在的灵虽然救主一次，但终将应验一次。
而单福提出的禳解之法，则露出了这乱世最冰冷、最黑暗的一面——将灾祸转移！在这个世界观下，诅咒与宿命并非不可操纵的力量，通过特殊的心法或对“气数”的理解，可以试图将负面影响嫁接到另一个人身上。这是一个典型的超自然力量的代价可以转嫁，但代价本身不会消失，只会改变承担者。这是一种极致的人性的扭曲和道德底线突破。
然而，刘玄德的选择——变色拒绝！他宁可自身承担的卢马可能带来的诅咒和宿命，也不愿将这灾祸转嫁到无辜或有仇之人的身上。这份坚定，是其“仁德之气”与正直之意的体现，是他能凝聚人心的根本。正是这份坚持，在这个充满猜疑、算计、相互妨害的世界中，如同黑暗里唯一一盏不灭的灯。
单福闻言，笑了。这份笑，不是因为计谋得逞，而是因为通过这次考验，他确定了玄德身上那股“仁德之气”和坚定意念并非作伪。那个在洛阳城承受滔天怨气的曹操，那个在襄阳被世家坞堡和软弱意念所困的刘表，他们都缺乏驾驭真正的“气”与“意”的关键品质。而刘备的仁德，虽然在这黑暗乱世中看似脆弱，却是汇聚人心、抵御煞气与怨念侵蚀、承载天命至关重要的基石。
单福于是道出新野民谣，用民心向背反映玄德“仁德及人”带来的正向气场效应。被玄德拜为军师，单福，这位隐藏了真实姓名（徐庶，字元直）与深不可测心法的贤士，正式投靠了刘玄德。他所带来的，将不仅仅是战术策略，更是在“气”、“意”、“宿命”层面，如何与这个黑暗化的世界抗衡的力量。
许都。曹操自北地带回了饱经杀戮的精兵，这支军队裹挟着强大的煞气。他时刻注视着荆襄，像嗅到了血腥味的饥饿巨兽。他派曹仁、李典、吕旷、吕翔屯樊城，不仅仅是军事部署，也是一种气的压迫，一股以虎视姿态投射出的侵略之意。吕旷、吕翔主动请缨攻打新野，其狂躁和请功心切，某种程度上也是受了主君身上弥漫的霸者煞气的影响，变得急功近利，缺乏对隐藏危险的感知。
他们的军队，虽来自曹操麾下，但也只是外围部队，气的纯度和煞气的凝练程度远不及曹操核心亲卫。更关键的是，他们的“意”只是向上立功，没有真正统御全局的境界。
单福接敌，嘴角或许泛起一丝不易察觉的冷笑。他根据对方气和意的强弱、军队的结构，迅速制定了针对性的策略。这不是简单的战术，这是针对敌方兵家武道弱点，配合己方高阶武将（显圣境界）极致意念和气场杀伤力所设计的布局。他不是在调兵，而是在调动和引爆属于关羽、张飞、赵云体内那蓄势待发的磅礴力量。
战事依单福之计展开。赵云策马迎敌，他的显圣小成境界与北地枪法融合，如同苍龙出海。不数合，他的枪尖便带着无法抵挡的凌厉意，穿透吕旷体表的兵家煞气，直接毙命！玄德军队虽少，但在赵云强大意的带动下，士气高涨，如同附上了他的杀意。吕翔溃败，但刚逃出战场，便一头撞进了关羽布下的杀局！这位显圣大成，他的义之意在战场上转化为一种近乎凝固的、正气与煞气交织的威压。他挥动那蕴藏前主之灵与无尽血煞的青龙偃月刀，每一次斩击都带着撼动山岳的力量，裹挟在刀锋上的煞气仿佛化为实质的龙影，所到之处，血肉横飞，敌人心胆俱裂。吕翔折兵大半，狼狈逃脱，却又遇见了张飞！
张飞，另一位显圣大成的恐怖存在，他的勇之意如狂澜席卷，声音仿佛带着心法的震慑，直冲敌阵。那杆历经无数厮杀、吞噬了无数冤魂煞气的丈八蛇矛在他手中，如同复活的凶蛇，势不可挡！吕翔在这种绝境、在两位显圣大成联手的极致意与煞气压迫下，心神瞬间崩溃，意已失守，肉体再强也挡不住张飞贯穿一切的狂暴一击。翻身落马，身死当场。
这一战，玄德军队以少胜多，更像是一场由一位顶尖智者的意所操控的，释放己方三位显圣境界武将极致力量的精确打击。曹仁败兵回城，带来吕旷、吕翔的死讯和军队的惨败，这不仅仅是兵力折损，更是其威望和气焰的巨大挫伤。李典保持着战略家的清醒“意”，感知到新野不再是那个任人宰割的小县，背后有了可怕的“谋士”与“猛将”相助。但曹仁被愤怒和耻辱冲昏头脑，他的报仇之意盖过了理性判断。他轻视新野弹丸之地，低估了对手的“意”和隐藏的实力。强令李典出征，甚至以忠诚相逼，这正是权力腐蚀和负面“意”控制心神的表现。
曹仁引大军亲征新野，其麾下部队定会汇聚更深重的煞气。这将是一场不同于前的小规模遭遇战的冲突，而是主将的意裹挟着大军的“气”与“煞气”，向新野发起的总攻。李典被迫随行，他的意不愿冒险，却被更高的权力压制。偏裨既有舆尸辱，主将重兴雪耻兵，这句诗，字字血腥，预示着更为残酷的对决即将拉开帷幕。这一次，新野要面对的，将是曹军裹挟着愤怒与煞气的汹涌洪流。
胜负悬于一线，更是不同“意”与“气”、武道境界与超凡力量的再度碰撞。