此时的王村码头，已不能叫了。杨浩在这里办了五六座工厂，酒精桐油等工厂生产需要大量人手，生桐油、烧酒等原料搬运需要大量的临时工；再加上收留的百多户流民、孤儿，近千口人生活需要采购大量盐、粮、布匹等物资，还要建房屋；酒精与桐油的贸易繁荣，又吸引了往来商户、周边村民过来务工谋生。这时的王村，总人口已经突破了一万三千人，和一座小型集镇没什么两样。

早先人口少、又多是流动人口，加上水匪横行，传教势力没注意到这里。如今人多了、治安好了，反倒把传教的人吸引了过来。

当然，过来的并不是外国传教士，都是入了教的神州人。他们行事低调，趁着天黑偷偷敲村民的门，进去后先给几文小钱、或是一小袋粮食，再宣讲洋教的教义，蛊惑说信了教就没人敢压迫他们、没人能强迫干活，能自由的过日子。

杨浩这边工坊、田地都要出力干活，对那些懒惰、贪小便宜的人来说，这话确实有几分吸引力。

这些事情，杨浩让团丁和学生各自回家问一问就可以摸得清清楚楚。如今的杨浩和本地利益绑定得太深，只要杨浩想调查，周围发生的大大小小的事儿，都瞒不过他的耳朵。

其实教民可能早就在暗中活动了，只是行事隐蔽、又用小恩小惠拉拢，再加上当地村民没人当回事，也就没人特意禀报。这次是传教到了几个学生家里，引起了他们警惕，这才报到杨浩这里来。

杨浩对天主教谈不上好感恶感。但偷偷摸摸地在夜里敲门、用粮食和铜钱拉人入教——这种行为他很反感。如果按他的脾气，这种人抓住强迫劳动一两年就老实了。可如今洋人势大，官府又恐洋惧洋，他不能由着性子来。事情闹大了，惹来洋人施压，杨浩这点基业就保不住了——只要洋人外交施压下去，官府一纸公文，工厂关闭，学堂停课，甚至他本人被捉拿都不会有任何意外。

他先找到巡检，把情况告知对方。在北青末年，受之前席卷南方的起义影响，官府对秘密传教管控极严，王村巡检也怕惹来麻烦。两人商量了一下，巡检去信永顺知县，请示应该怎么处理；杨浩去信江口，找张玉亭和王伯年打听这类事一般怎么处理、洋人那边会有什么反应。

同时，杨浩让团练组织了几支夜间巡逻小队，每夜在王村周边巡查。发现夜间秘密传教，抓到人直接送巡检——以“夜聚晓散、煽惑乡民”的名义，戴枷示众三天。再犯，则以修桥补路等公益劳役进行强迫劳动。同时设立举报奖励：但凡发现夜间非法聚会，举报后抓到人的，奖五百文。没过两天，就收到举报抓了三人，处罚并当场给了举报人奖励后，基本上就堵死了偷偷传教的渠道。

半个月后，知县那边的批示下来了。杨浩从江口也打听清楚了情况，心里有了数。他把两边的消息汇总，和巡检反复讨论了一番，然后主动联系了沅陵和保靖两地的教堂。

表示可以在王村开设教堂，正规传教。但也条件，不允许他们私下偷偷摸摸地发展教徒，不能秘密串联；教民不许有特权，不许私藏武器；大型聚会活动须提前上报巡检审核。

违反规矩的直接驱逐出境，触犯律法的依法拿办。